Caro Dio

Caro Dio,

ho deciso di scriverti perché io e te non abbiamo parlato spesso, c’è sempre stato qualche difetto di comunicazione tra noi. Io non capisco i tuoi messaggi, il tuo modo di esprimerti; tu, dal canto tuo, non hai proprio voluto valutare l’opzione di abbassarti un po’ al mio livello e parlare il mio linguaggio. Adesso vorrei che mi spiegassi.

Vorrei capire perché lasci che spuntino mostri nel corpo a persone e animali, come spunta la muffa, neanche avessimo dimenticato i nostri amici nel frigo ben oltre la data di scadenza.

Vorrei capire perché dall’India mi si racconta del concetto di karma, ma a te non lo vedo applicare mai. Dai tuoi portavoce mi sento sempre dire che tutto sarà sistemato a tempo debito, che metterai in ordine tutto alla fine. Ma cos’è, sei pigro? Aspetti che il lavoro si accumuli per sbrigarlo tutto insieme? Dico: cosa ti costa fare una cosa per volta, ciascuna a suo tempo?

Vorrei capire che razza di atteggiamento è questo di creare le cose, stabilire delle regole e poi disinteressarsene. Bella la favoletta del “libero arbitrio”, a casa mia si chiama “strafottenza”. Se è davvero libero arbitrio, allora devo proprio chiederti di abolire il tuo famigerato Giudizio Universale: essere liberi di farsi condannare alla dannazione eterna non è una vera libertà. Se posso decidere di fare del male, devo potere farlo per sempre, liberamente. Cioè, immagina uno stato. Stabilisce delle leggi. Poi dice: però, se vuoi, sei libero di non seguirle, ma solo a tempo determinato. Puoi fare il cattivone come ti pare per cinquanta o settant’anni, solo sappi che poi noi ci vendichiamo in eterno. E fanculo chi ha subito le tue angherie. Quello si fotte. (Però cazzo, se all’ultimo istante ti penti e capisci che le leggi vanno seguite, è tutto ok, sei perdonato, e amici come prima).

Vorrei capire se quello che subisce il male da colui a cui hai lasciato il libero arbitrio, poi, è vittima, o è colpevole. No, sai, perché quaggiù, in genere, il male genera male, e le vittime diventano carnefici. Certo tu non vorrai che chi fa del male perché gli è stato fatto del male venga trattato alla stessa stregua del primo! Magari poi quello si pente sul letto di morte e l’altro no, e finisce che la vittima, divenuta carnefice, si guadagna un bel soggiorno all’inferno, mentre l’altro sorseggia un aperitivo in purgatorio. Vabbé.

Vorrei capire perché dobbiamo morire. Cioè, questo proprio devi spiegarmelo. Che cazzo d’invenzione è, la vita, se poi deve venire la morte? Cos’è, la tela di Penelope? A te proprio piacciono le cose a scadenza, mi sa che le bombe a orologeria le hai inventate proprio tu in prima persona! Potevi farti gli affari tuoi. Sei proprio un ipocrita. Poi ci prometti la vita eterna. Che bisogno c’è, allora, di farci soffrire quaggiù, in questo modo crudele? A volte penso proprio che ti sentissi solo, e avessi bisogno di un animale da compagnia. Però, invece di tenerlo al caldo e all’ingrasso, hai deciso di metterlo a giocare un gioco di ruolo, e di guardartelo dall’alto. Di’ un po’, non è che siete in tre o quattro, lassù, e ve la state spassando? Non è che tu, Allah e qualche dio indù vi siete spartiti il pianeta e state giocando a Risiko?

Io devo ammettere che sono sempre partito prevenuto nei tuoi confronti. Diffido per istinto di chiunque e qualunque cosa possa tutto e sia dappertutto. Le cose così sono solito chiamarle “contaminazioni”, ed è difficile debellarle. In effetti, ti ho a lungo considerato un’infezione, il parto malsano di una mente in delirio febbrile.

Ma ora non più. Ora mi fai tenerezza. Fingi ancora di esistere, mentre il tuo bel libero arbitrio ha allontanato sempre di più la tua creatura prediletta da te. Oggi è il nichilismo. Dio è morto, caro dio.

Forse possiamo fare pace, adesso. Ora che siamo uguali, io e te, che non siamo nessuno, possiamo provare a parlare.

Resto in attesa di un tuo gentile riscontro.

Swann